18年前，那个中国学生考美国名校还不那么容易的年代，“哈佛女孩刘亦婷”几乎瞬间抓住无数望子成龙、望女成凤家长的心，奉为宝典，顶礼膜拜、效仿……


@ 网友A：当晚我就把家里冰箱里的冰凿下来握手里，非常轻松地突破了30分钟。以为也能考上哈佛……
@ 网友B：我妈读了其中的一段话，“孩子的文具不应该过于五颜六色，容易分散注意力 ”。于是把还在小学的我心爱的玩具全扔了……
@ 网友C：因为受了这本书的影响，初中去了她的母校读书。因为出了个刘亦婷，声名大振。班主任啥的统统升官，全校一股刘亦婷风。我想吐槽的是，她很成功，但是她成功后也许残害了很多后面的小朋友，大家一直活在这种“别人家孩子”的阴影中……
刘亦婷从哈佛毕业后是否兑现了自己年少时的承诺呢？
当时刘亦婷的父母无论是面对媒体还是在书描述，都是表示会让其学成之后回到祖国来效力。
从国内报道中很难再找到刘亦婷的消息，遗憾的是，刘亦婷似乎忘了当年的承诺，没有一点回国发展的迹象。
直到现如今，距离刘亦婷留学哈佛已经时隔多年，留学哈佛已经不再像当年那么神话，这个“哈佛女孩”刘亦婷也没有回国，反而引起了一片骂声。据了解，刘亦婷在来到哈佛的应用数学与金融学专业学习，在学习四年后顺利毕业，毕业后又在美国继续读研，随后更是有消息传出，说刘亦婷选择了留在美国工作，后找了美国男友并在美定居。


对此，很多人纷纷对刘亦婷的行为做出抨击。
中国留学生在美国有权利选择自己的未来发展，网友一众抨击可能也是因为当初的承诺，从道德上来说，应该是言出必行，但是未能履行承诺，也是个人的自由，而且，为国家做贡献的方式有许多种，不单单是留在国内发展这一条。
获悉，刘亦婷在母校设"刘亦婷课外活动奖" ，激励表现突出的校友；一位很少做活动的同学拿到了。
17年后的2017年，10月，在美国波士顿，由燎原举办的中美投资峰会上，刘亦婷以投资人身份参加了峰会。




过去十几年间，坊间流传的关于她的传说有很多，但是都不太能经起考证。 这也是由于刘亦婷过去十几年里一直坚持不接受任何媒体采访。外界得知她近况的人少之又少。
今年她以投资机构合伙人的身份公开出现在投资峰会的现场，也引发了波士顿地区留学生们的广泛关注，现场座无虚席。
“成功被录取靠推荐信？”
2004年，忽然《“哈佛女孩刘亦婷”真相》一书出现，书中提到，刘亦婷本身在学习成绩、竞赛和艺术特长等方面并非十分突出，在申请哈佛时也没有SAT成绩，托福成绩仅仅是刚好达到录取标准线。她能够进入哈佛，是因为得到了重磅推荐人的信任，在其大力扶持下，刘亦婷最终才得以入读哈佛。
刘亦婷的这位重磅推荐人，名叫拉瑞，是一位致力于中美文化交流的政府议员。刘亦婷曾参加过一个赴美夏令营，有幸住在了拉瑞家中。拉瑞对刘亦婷的言行举止非常欣赏，并主动提出可以做她申请美国学校时的推荐人。
由于拉瑞是美国政府的议员，他的亲笔推荐信分量可想而知，哈佛校方自然要重点考虑，这就极大提高了刘亦婷被成功录取的几率。
刘亦婷是一代人的时代，然而如今想去名校已经没有当时那么夸张了，也没有家长再效仿她“握冰”，因为现如今有很多的“途径”，比如找留学中介，让孩子上哈佛这样的名校已经是轻车熟路。国内专注美国名校留学的托普仕，每年将无数的孩子送进美国前30的大学。专门的团队为孩子的出国留学服务，从选校选专业、标化考试、高含金量背景活动、牛人推荐信、原创文书等等各个环节设有专业的人员，哈佛耶鲁麻省斯坦福哥大芝大等前30名校招生官、专业对口海外顾问、资深申请、规划、咨询顾问共同服务一个孩子，其名校成果也被各大知名媒体接连报道。
小编认为，中国留学生出国读名校也不再有那么大压力，毕竟国内有很多途径可以让中国学生冲进名校。

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友情分享：中华峨眉武术——

　　峨眉武术，顾名思义，是以峨眉山为基点西南地区为中心衍生和发展起来的武术。
　　据《中国武术史》和《峨眉山志》记载，峨眉武术的祖师爷名叫司徒玄空，他既是峨眉武术的创始人，也是有史料记载以来“中华武术第一人”。春秋战国时期，不少文人武士隐居峨眉山。有位名叫司徒玄空的隐士耕食于峨眉山中，在与峨眉灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作，创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”，学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”或“白猿道人”，号动灵子。
　　史学研究表明：宋代以前，以峨眉山为代表的西南地区宗教活动以道教为主，早期主要是张道陵的五斗米道，以修炼铅汞外丹和符篆为主。其实铅汞制品多是有毒的，因颜色看起来大异寻常，先人以为是仙丹，着实毒死了不少的人。不过古时有些道人很乐观，执着地认为死了就是升仙了，肉体腐败之余灵魂已在天界享福。
　　峨眉道门通臂拳因魏晋唐宋时期佛道争鸣中的多次失利被逐渐挤压到以合州为代表的川东巴渝地区，并受到希夷先生扶摇子陈抟、濂溪先生周敦颐等理学大师太极阴阳五行八卦学说的深刻影响。北宋前后主张通过呼吸吐纳运动脏腑胸隔增大肺活量的内丹流派逐渐兴起，这与符合现代科学规律的健身气功已经日益接轨。南宋时期主张修炼武学内丹积极出世为民请命的全真龙门派系便是当时持这类新观念的佼佼者，并因为与元朝统治阶层的复杂关系而在随后得到了长足的发展，以“三教合一”的大一统理念逐步融合了包括峨眉道派在内的各大教系。同是秉承中华文明黄彭老庄、葛洪抱朴传统尊生重命修心哲学的道门武技在交相熔融中不断升华，古老的峨眉通臂拳因而受全真龙门道内丹功法的影响逐渐分流为以修炼丹田经络内功为主的通背拳系列（经脉学说认为背部督脉等诸阳火龙经主要担负御侮防身功效，故内家武学领域亦称疏通诸阳火龙经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道，现代内家武学的源流）和之前以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列。后来，通臂拳技击思想被少林系列武术吸纳，极大地丰富了少林武术；通背拳武学理念因《峨眉道人拳歌》的广泛宣传，逐渐衍生或充实了近现代各内家拳流派。
　　至明朝初年，全真龙门派六代弟子张三丰更是盛名远播，深受明成祖追捧数十年不应，武当山道观群因而兴起。道家武术史记载，张三丰隐逸期间与川东峨眉武林同道多有交流，并在合川铜梁洞二仙台（亦称二仙观）向老道长火龙真人学习了通臂拳、火龙拳等，尔后回武当山创编了太乙火龙掌等内家拳。在武当内家拳"六路十段锦"的歌诀里，第一句便是"佑神通臂最为高"，明确指出了它与峨眉通臂拳的密切关系。其实张三丰所学已经不是最初的通臂拳，而是融汇过的通背拳，否则他后来创编的就不一定是内家拳了。明中后期兵部主事唐顺之潜修期间与峨眉武技的深度交融后，不是像其他武林大师一样自神其技自秘其术，而是通过《峨眉道人拳歌》向世界宣传推广了峨嵋武术，其间“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”更是生动记述了峨眉通背缠拳的技击精要。唐荆川公游历潜修十余年后，因东南沿海倭寇侵扰，朝廷重新任命唐顺之出任江浙督军，指挥戚继光等名将抗击日军。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，如拦拿圈缠仅需尺余等即是川中武学的典型特点。并在随后的“戚家军”训练中大量融入峨眉道人所传的通背缠拳而成三十二式。戚家军军官士兵转业退伍后，三十二式戚家长拳被带到江浙及中原北方各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，是为中华武术的第二次飞跃“南拳北上”说。

　　鼎盛于明清，更加强调内外兼修
　　到了明代和清代，峨眉派武术开始进人鼎盛时期。明史有记载的兵部主事唐顺之论著《峨眉道人拳歌》是早期描述通背拳的珍贵资料，文中生动形象地描述了峨眉道门通背拳从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点，也是记录内家武学十分重要的文献，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”明确指出道人的武功出自战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通臂拳。文中经典妙语“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古绝句精准地描述了峨眉武技中因受龙门派内丹学说的影响而从通臂拳中分流出来的通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法，内家源流通背拳也因而有了通背缠拳之说。
　　在长期的历史演变过程中，峨眉派逐渐形成了自己的特色，与少林派和武当派相比较，峨眉武术最明显的区别在于它特别强调内外兼修。其实，这三大派的武术各有造诣，都讲究内修外练，体用兼备，只是程度不同。少林武术由僧人所创，大开大合，硬攻直上，抢先进攻，以腿法著称，善于先发制人，习惯上称为外家拳；武当武术系道士所创，以静制动，以柔克刚，动静结合，借力打力，属于内家拳；而峨眉武术则秉承全真龙门派“儒、释、道三教合一”的大同思想，注重内外兼修、刚柔相济。从“峨眉十二桩功”、“峨眉通背缠拳总决”和“天罡指穴法”都可以看出，峨眉武术既重视内气的修练，又讲究形体的结合，似快而慢，似柔而刚，刚柔相济，长短并用。
　　清朝时期，曾在峨眉山居住多年的何崇政（石达开的“记室”——秘书）撰写了《峨眉拳谱》一书（亦称《拳乘》），概述了峨眉武术“五花八叶”的大体分布。 (转自全球连锁“缠丝拳会馆”吧）